Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує роздуми керуючого справами УПЦ митрополита Бориспільського та Броварського Антонія над богословськими темами Апостольських Послань.
У черговому випуску владика Антоній пояснює слова апостола Павла, звернені до Галатів, і підкреслює, що ми повинні не тільки вірити, а й знати, що вчення святих апостолів – це Істина, дарована людям для спасиння на всі віки, та читати їх послання.
Послання апостола Павла до Галатів, 1: 20:
А що пишу вам, ось кажу перед Богом, що не обманюю!
Господь кожного веде шляхом скорбот. Навіть такі люди, як апостол Павел, зазнали їх безліч. Здавалося б, навіщо апостолу Павлу терпіти наклеп, виправдовуватися перед псевдовчителями, а його вони звинувачували в тому, що він привласнив собі апостольське достоїнство, не бувші учнем Христовим, що він слухав інших апостолів, прийняв їх вчення, до того ж, спотворивши його?
І ось апостол Павел відповідає галатам на всі звинувачення. Перш за все, він розкриває їм Божественне походження свого Євангелія. Він стверджує, що навчився безпосередньо у самого Господа, який йому з’являвся не раз. Ми знаємо про перше явлення на шляху в Дамаск. Про решту явлень апостол Павел прямо не говорить, але в Посланні до Ефесян вказує на те, що йому через одкровення була оголошена таїна. А Галатам говорить і про місце, і про час сповіщення цієї таємниці.
Згідно з тлумаченням святих отців, таїною називає апостол Павел вчення, які йому відкриває сам Господь. Було це в Аравії, мабуть, у пустелі. Тільки через три роки апостол Павел прибув до Єрусалиму познайомитися з апостолом Петром, де пробув два тижні і бачив ще тільки Іакова, брата Господнього.
Ці подробиці повинні було запевнити новонаврненіх християн у тому, що вчитися у попередніх апостолів він, їм не знайомий і нікого із сонму учнів Христових який не бачив, не міг. Він проповідував лише те, що почув від Господа, що вразило його до глибини душі. Його, відомого всім гонителя віруючих у Христа, старанного до того, що він сам назвав себе запеклим прихильником передань отців.
Така зміна в його образі думок і дій – найкраще підтвердження істинності його проповіді. Так, він не пішов одразу до апостолів в Іудею, його не знала Єрусалимська громада віруючих, але це не означає, що він вчить тепер того, що придумав сам, спотворивши вчення святих апостолів.
Спотворенням, що обурює іудейських псевдовчителів, було твердження апостола Павла щодо непотрібності Закону Мойсея. Він, Закон, був путівником до Христа, а коли Христос прийшов, в провіднику не було потреби.
Але чому апостол Павел так рішуче спростовує наклепи, що зводяться на нього? Тому що єресі живучі, час від часу спалахують в різних місцях. До того ж, галатам, та й усім християнам усіх століть, треба твердо знати. Знати, а не тільки вірити, що вчення святих апостолів – не синтез усіх релігійних навчань, а Істина, дарована людям для спасіння на всі віки. Ніякій ревізії, ніяким поновленням і змінам вона не підлягає. Нам треба і вірити, і вивчати Писання святих апостолів і намагатися жити так, як Господь через них заповідав, а їх скорботи й переживання тільки підкреслюють істинність і серйозність одкровення Божого нам.
Читайте також: Як стати зразковим вірним?
«Не восхищением непщева». Що мав на увазі апостол Павел?
Не засмічувати й старанно берегти в собі храм Божий
Що є свободою для християнина?
Головні відмінності законів Мойсея і Христа
У кожну людську душу Бог вкладає знання Себе
Чотири ступені, які ведуть до відпадіння від Бога
Митрополит Антоній пояснює, яким чином гріх Адама вплинув на кожну людину
Людина відповідальна за страждання та тління усього створеного Богом
Чому неправі ті, хто кажуть, що віри достатньо для спасіння?
Як навчитися радіти вічною радістю?
Благочестя — головна умова справжнього життя
Бути християнином — значить бути воїном Христовим
Читайте наші новини у Тelegram: швидко, зручно і завжди у вашому телефоні!
Просмотров: 185